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  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(下)

    止观禅修系统之中的地位，接著讨论了持息念、内气与止观，阐明天台止观禅修系统之中的“持息念”是一种气的修迟法门，是能量疗法和佛教气功禅修，探讨了“系缘鼻隔、脐间”的确切意义，“系缘鼻隔、脐间”其实都是丹道的常见修炼功法。然后，本文也重整了“系缘鼻隔、脐间”的“持息念”止观法门，这是参考其他相关佛教关于“持息念”的文献，也参照佛教密宗和丹道的相关修持法而展开。最后，将天台止观禅修系统之中的“持息念”在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274054.html

  • 三根本与本尊观

    并不想伤害人，但在错误的见地之下，他不由自主地伤害了别人；因此，噶玛巴给予他圆满的指导，叫他朝慈悲心的止观禅修上努力，然后这位喇嘛的情况便明显地改善了。　　像这样的故事还有很多，因此我们在做观想时，...

    第三世蒋贡康慈仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355544811.html

  • 三种假施设

    的添加物，或是迷蒙中误认而投射在诸法表面的框架，所以只要清除这些心中加之于诸法的添加物或框架，本然的如实相就自然现前，不增不减。 　　所以止观禅修的历程，其实就是知见的净化和寂灭。思惟、概念、语言、...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184169045.html

  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(上)

    (Pranic healing、Energy Healin) 的当代意义，值得吾人进行持续的研究与实践。 　　本文纲要如下: 　　第一节 “持息念”在天台止观禅修系统...第四节 “系缘鼻隔”的“持息念”止观法门的理论与会通 　　第一节　　天台止观禅修系统之中的“持息念” 　　天台智者大师有三种止观，亦即次第止观、不定止观、圆顿止观，智者大师三种止观皆重视“持息念” ...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274055.html

  • 帕奥禅师答：怎样才算阿罗汉，怎样验证？

    烦恼与违犯性的烦恼可能再度生起。 大龙大长老就是一个很有名的例子：他是法施阿罗汉的老师，已经修行止禅与观禅超过六十年以上，然而他还是一个凡夫。虽然他还是一个凡夫，但是由于强而有力的止观禅修力量，所以在...

    帕奥禅师

    帕奥禅师阿罗汉

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/21015589224.html

  • 略议南北传佛教的“无宗派运动”

    ，把更多的精力用在自利利他。 　　虽然在佛教的核心方面是一致的，但是南北传也是有各自的不同侧重。北传的侧重是菩萨行，南传的侧重是止观禅修。其实这两者也是和谐的，自利才可以利人，利人也是自利。我们...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054295613.html

  • 止观禅修营心得分享

    止观禅修营心得分享　　朱纪忠　　新春伊始，有幸参加一次丰盛的心灵飨宴----由中华慧炬佛学会主办，伦珠梭巴格西指导的止观禅修营。透过格西循循善诱，广博幽微的止观禅修，成为次第井然的殊胜教授；使得没有禅修经验的人喜获敲门砖，已上路的行者则有印证所学的珍贵机会。两天的止观教学，除了现场恭听法要，也在这样难得的共修活动中，暂时放下红尘扰攘，藉著觉知身、心的起伏生灭，印证并深深安住在法要上。两天精彩的「...

    纪忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452746137.html

  • 慧学的进修次第

    观察由于缺乏定心，只能在散心中，以空胜解的力量离恶向善、忍苦离苦，却没有能力断除烦恼。进入止观禅修，则定慧力强，降伏烦恼的力量随之增强。 　　思慧的重点在于思惟、抉择，散心观察无妨，而定心观察，是在...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173368997.html

  • 觉意三昧与四句无生门

    次第禅门》所说的菩萨禅、出世间上上禅门。依据此处《大智度论》卷十九引文所说，菩萨在止观禅修之中如何观一念心？即观心念的三相生、住、灭是毕竟无生，“作是念是心无所从来，灭亦无所至。但从内外因缘和合生”。其...说是未来心、现在心与未来心，皆是因缘和合而生，了不可得，体证“心性不生不灭常是净相”。在此，引用了心性本净，客尘烦恼之说，来作为此处所说的止观禅修的思想基础。简言之，于一念心中作观，知心相无生，入无...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16233359901.html

  • 《华严五教止观》略释——乘达

    　　《华严五教止观》据传系华严初祖杜顺大师所造，是一部彰显华严义理玄旨，阐述止观禅修方法的论著，运用华严义学来阐明华严行者悟入法界的实践观门法则，充分体现了华严法界观的无尽缘起思想，其影响极为深远...判教理论奠定了基础，同时，还开显了华严宗独特的止观禅修之门径，绝对称得上是华严宗的一部核心论著。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491541449.html
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